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夙世为猎户，一日入山，共杀一鹿，当获短命报。又尝见塔中佛像仆地，扶起安座，礼拜而出，以善因故，再得人身。 菩萨先为永锡开示已。永锡惧求永年之道。 菩萨曰：“昔北方妙觉寺，有童子沙弥。年十六时，有一... 勿谓夙业，其报甚近。 慈父弥陀，数数亲觐， 可以永年，况乃却病。” 示陈大心曰： “老不撇脱，死定兜搭。 儿女债完，可以怡悦。 极乐非遥，勿自隔绝。” 示沈元辉曰： “深潜不露，是名...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。既无东西两土之殊，安有净秽二邦之异？促十万亿土於跬步，宝地金池充塞寰区；延一刹那顷於永年，翠竹黄花皆归正受。四大海目尘尘独朗，五须弥毫处处分辉。老达磨顿忘明月珠，阿弥陀失却黄金印。禅门皆剩语，净土亦...
杨笑天
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刊印時間在元和、寬永年間 (一六一 五～一六四四)。 據椎名宏雄考察，現存明本《大明錄》是按照宋本版式 的覆刻本，而日本古活字本又是明...
楊曾文
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当时在欧洲留学的年青日本僧人南条文雄提供给他的日本安永年间的一个重刻本，这个重刻本的底本是高丽藏本。到目前为止，在西方学术界，提到和用得最多的，是Legge的这个译本。 一个遗憾的事实是，这个时期，...
王邦维
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，提纲析节，循经约文，一效龙树释经之意，遂不觉其词之长，三万数千余言也。耦庚，聂氏，滇人，年三十三，从予游垂八年，能唯识法相学，作《杂含蕴诵略释》。有奇疾，不永年，吾独何能无恸？恸之不如其益之，乃有斯...
王雷泉
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《长松茹退》，(卅三)明周永年：《吴都法乘》 ，(卅四)清释自融、释性磊：《南宋元明僧宝传》，(卅五)清释戒显：《现果随录》。 结语 经过上面的探讨，知道陈援庵先生虽然在《概论》的...
不详
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版本”，实际也是明本。
(三)日本江户时期的古活字本，在驹泽大学和松冈文库 等处有收藏。刊印时间在元和、宽永年间 (一六一 ...
杨曾文
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湖广提刑按察司佥事晋阶朝列大夫管公行状〉， 收于《初学集》卷49，页562下。(注 150) 其好友如闻子将(〈闻子将墓志铭〉，《初学集》 卷54，页6 28上)、周永年 (〈周府君墓志铭〉， 《初学...
连瑞枝
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理自森著。人为三才中，岂不以我故。 与君虽异物，生而相依附。结托既喜同，安得不相语。 三皇大圣人，今复在何处。彭祖爱永年，欲留不得住。 老少同一死，贤愚无复数。日醉或能忘，将非促龄具。 立善常...
朱秉义
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神仙，到天上或海上去享受理想的生活。人死后是否可以成佛或到另一个世界去，无法验证；长生不死则实在不能实现。这就决定在争取广大群众方面道教也不如佛教。黄永年：《佛教为什么能战胜道教》见《佛教与中国文化》。...
不详
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